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悟道思源——姚建 邓圣中国画作品展 -k8凯发版官网2024-07-30 11:32来源:徐州纪像视觉商业摄影
悟道思源一一姚建 邓圣中国画作品展 yao jian deng sheng chinese painting exhibition 主办单位/organizer 铜山区美术家协会 承办单位/undertake 文和堂文化中心 开展时间/opening ceremony 2024年8月3日上午10:00 展览地点/exhibition ceremony 徐州市户部山二层文和堂文化中心 悟道思源 ——姚建 邓圣中国画作品展前言 文·姚建 中国画的学习,一 “梅兰竹菊”被喻为花中“四君子”。“君子”一语,广见于先秦典籍,多指“君王之子”,着重强调地位之崇高。而后“君子”一词被赋予道德的含义。自此,“君子”一词有了德性,历代文人墨客多以君子之道自勉,作为行为规范,我辈为人当努力追求之。这也许是我喜画这类题材的主要原因吧,如果再说一点原由,我觉得这类题材,更有利于文人的介入和以书入画的笔墨表达。每每拿起毛笔,便觉精神饱满,气定神闲,横推竖抹,一任天然,可谓竹藏风雨,兰见吾心,梅清骨秀,菊傲秋霜…… 对于书画,的确是从骨子里热爱,大部分业余时间用在这方面,但同是这类题材,如何不拘泥于程式,表达出个中的“我”来,确是不容易的事。 抚今追昔,溯源探流。南田画跋有言“高逸一派,如虫书鸟迹,无意为佳,所谓脱尘境而与天游,不可以笔墨畦径观也。”的确,中国绘画是最精神最玄哲的。有的五日一山,十日一水,倒不及草草数笔。不及的道理,前者是成功于技巧,后者生发于性灵,以人感人。技巧的结果,博不了多数人的赏鉴,惟有精神托寄之画面,始足以动人,感人,而能自感,从而传载出具有生命意义之君子心象。 所选四君子及松石图等,皆余近年所作,有的是写生归来的忆写,有的是读书、习书时的偶来画兴。虽不成熟,均寓深情,为博观者一笑,亦求方家教正。 余与邓圣老弟相交多年,知其为人处事及艺术主张。作为职业画家,军艺专业的锤炼,京城文化圈的熏陶,国内外办展的历练,书画双修,笔耕不辍,已达雅俗共赏之境。但他所追寻的始终是中华文脉的大道,外师造化中得心源。 恰巧,中书协理事倪进祥兄于武汉赠我“悟道思源”四字,忽然觉得作为我们二人此次小展的主题较为恰切,不知君以为然否? 我们都在路上,期待各位师友莅临指教。 甲辰仲夏 姚建于净心堂 姚建 姚建,江苏铜山人。铜山区文联原主席,铜山区书协丶美协名誉主席。现为江苏省书法家协会会员,江苏省国画院特聘书法家,徐州市书法家协会理事。作品入展首届全国青年书法篆刻展、首届江苏青年书法篆刻展、江苏省第三届新人新作展、江苏省公务员书法展、林散之奖南京书法传媒三年展并获优秀奖等。 近年读书习字之余重拾画艺,师承汪平先生,以书入画,主张写心写性灵。 中国哲学本是一种生命哲学,将宇宙与人生视为一个或流动欢畅、或静里春秋的大生命,从而涤荡知识,获取灵魂的适意。南田画跋有言“高逸一派,如虫书鸟迹,无意为佳,所谓脱尘境而与天游,不可以笔墨畦径观也。”苏轼亦云:“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。静心堂主人近以游鱼之乐,使寻常之幽兰香雪、松石竹菊一任天然,偶摄淋漓真气,间或浑然整全。 《漫天浮动古馨香》 40cmx60cm 纸本水墨 《兰香四时》 35cmx55cm 纸本水墨 扇面 50cmx25cm 纸本水墨 其间所得,应是几分忘情融物、会通物我的自由与快意。落日平台上,春风啜茗时。石阑斜点笔,桐叶坐题诗。自今幽兴熟,来往亦无期。这些颇富中国特性的美学观点与审美认识方式,使绘画摄取的物象空间展示在时间的流动中,万化皆流,与之同流,于如“流”如“逝”中观照永恒。 书法 40cmx60cm 纸本水墨 《春风满庭》 40cmx60cm 纸本水墨 书法对联 25cmx140cm 纸本水墨 刘熙载有言:“学书者有二观,曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。”天地何以有情,自非等同于一般情感悲喜,而是其内在精神。而“所观者何?观画之真性也。”朱良志曾将南画的根本解为“真性”问题,即与真实性灵做游戏。此处骈列古今二家言,皆由论书语论画语得见中国哲学对于“情”“性”“德”三者内涵的独特认识。 《松石寿》 40cmx40cm 纸本水墨 《晴翠》 40cmx60cm 纸本水墨 《山斋雨后》 40cmx70cm 纸本水墨 《清香满石中》 40cmx50cm 纸本水墨 《暗香》 40cmx40cm 纸本水墨 庄子所言之鱼,非“我”眼中所见之鱼,而是于“我”生命中游荡的鱼。此既是对自我生命的发现,也是世界自在兴现的过程,性灵舒展,常得证悟,偶得妙悟。正谓“是有真宰,与之沉浮。” 文/金濡欣 邓圣 作家王建老师以“雅俗共赏”概之,称其“用笔墨填平雅俗的鸿沟”,是谓精辟。初见邓圣老师,对其坚韧不拔的理念探索和持之以恒的艺术实践记忆尤深,这种持之以恒的执着研习,使其于国画构图、运线、敷彩、泼墨诸要素均有扎实基础。 《花开富贵》180cmx50cm 纸本水墨 《拜石图》40cmx40cm 纸本水墨 《福寿吉祥》40cmx60cm 纸本水墨 而以质实厚重的笔力、上乘的绘画功夫,融入大众喜闻乐见的题材,画面便叠加两种层面,初见是家常里短、鸟语花香的生活景象,再凝眸则是非凡格局、含美寓善的丹青气象和清奇幽雅的格调。可谓外俗内雅,别出一格。 《事事如意》60cmx60cm 纸本水墨 《饮中八仙》180cmx50cm 纸本水墨 《钟馗神君》 80cmx120cm 纸本水墨 《大富贵》 50cmx25cm 纸本水墨 儒家孟子尝主性善说,讲浩然之气,主持志养气论,引出儒学对心、志、气的关注。吉祥安泰,生活美好,却是百姓恒久不变的夙愿。 《大肚能容笑口常开》 50cmx25cm 纸本水墨 《大富贵》 50cmx25cm 纸本水墨 《好彩头》 50cmx25cm 纸本水墨 邓圣老师的民间视角、民生情怀使其深谙人民大众、普通百姓的审美诉求、艺术需求,以“生、厚、朴、雅”的品质与性情趣味调和两种看似对立的矛盾,而其源自故里的郁勃之气、谦逊亲和、久久为功,集于笔端、发于卷上,花鸟鲜健,人物生动,亦令人击节,亦可谓从百姓民间、生活磨砺中走出的艺术家。 《雅园茗香》 50cmx25cm 纸本水墨 《吉庆祥荷》 50cmx25cm 纸本水墨 《春满乾坤》 160cmx60cm 纸本水墨 文/金濡欣 (金濡欣,江苏省文艺评论家协会会员,徐州文艺评论家协会副秘书长) 下一篇:
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